Paiki

Para algunos son clichés, pero para mí son elementos esenciales de las mitologías. No es casual que el héroe mate a alguno de sus padres, sea física o simbólicamente. Zeus mata a Cronus para convertirse en el rey de los dioses. Simba debe matar en su conciencia al ya muerto Mufasa para reemplazarlo como rey de la sabana. La muerte del padre, lo que Campbell llamaba “atonement with the father” es simple y sencillamente el pretexto para que el héroe ocupe su lugar en el universo.

Quizá por eso Mérida, la heroína de Valiente, el nuevo filme de Pixar, me llame la atención: ella no es huérfana como tantas princesas de Disney —aunque una metida de pata casi la convierte en tal. Sin querer queriendo, con el fin de escapar a un casamiento arreglado, Mérida provoca que su madre tome la pócima de una bruja que la transforma en oso, encantamiento que tiene el riesgo de ser permanente.

La referencia inmediata, por supuesto, es El viaje de Chihiro. Ahí, Chihiro observa cómo sus padres son transformados en cerdos. Ella deberá sobrevivir primero, y luego pasar una serie de pruebas para regresar con sus padres. En ese proceso, sin embargo, Chihiro sufre su propia transformación. Crece. Y como los grandes personajes mitológicos, regresa de otro mundo a este mundo pero las cosas ya no son iguales. Todo ha cambiado. El secreto, sin embargo, es que ahora el héroe tiene el poder de cambiar al mundo.

Valiente no tiene nada de esto, en realidad. Es más como el reencuentro de una madre con su hija, un acercamiento, un loco fin de semana (¡como en Freaky Friday!) que las reunió de nuevo. Para Mérida no hay más en juego que su propia y privada relación con la reina: no hay un peligro de muerte inminente, no hay un villano claro, no existe el terror letal de que el reino termine desmembrado… yo qué sé. Y ya que el orden existente no está en riesgo, el resultado emocional es bastante light. Es una bonita película con bonitos visuales y bonito soundtrack, pero nunca nos hace sentir ese viejo “gulp” que acostumbra Pixar.

Por eso pienso que el mojo ha abandonado un poco a Pixar. Piensen un poco en la increíble jornada de Remi, la rata de Ratatouille que nos enseñó que “cualquiera puede cocinar”. Now that’s some serious movie filmmaking, dude.

[En la boda de Junior Junior, Miller intenta hacer tiempo para la sustitución del agua por vino con un elocuente brindis en honor a los novios. Súbitamente, se apropia de una línea de Annie Hall de Woody Allen.]

Los invitados se movieron nerviosamente en sus sillas.

“Pero déjenme decirles algo”, dijo Miller, “yo creo que las relaciones sen­timentales son como el cuento de aquel veco que va con el loquero y le dice: batuchka, mi hermano está lurias. Batuchka, mi hermano está tocadiscos. Y cómo es eso, le dice aquel, y el veco le dice: batuchka, mi hermano asegura que es una gallina. Anda de cuclillas, picoteando en el jardín en busca de gusanos y casi no habla: cacarea. En suma, batuchka, mi hermano se cree gallina.”

De nuevo el silencio.

“Y el shrink le dice: ¿por qué no lo interna en el psiquiátrico? Y el veco responde: porque necesito los huevos.”

Miller suspiró melancólicamente.

“Esto viene al caso porque yo creo que así son las relaciones sentimentales. Están llenas de locura, son irracionales, incoherentes y no te llevan a ningún lado. Pero necesitas los huevos.”

Un segundo después, los invitados estallaron en un aplauso rabioso.

(Tomado de “El soberbio Pomerol”. Miller y Giménez se descarga gratuitamente de aquí.)

Anoche la furia, la desesperanza, la frustración y la tristeza se desparramaron entre mis contactos de redes sociales. Como los que usamos Twitter y Facebook comúnmente caemos en el error de pensar que representamos el pensamiento y las tendencias de un país entero, a pesar de que solo una sexta parte de sus habitantes tienen internet en casa, el primer impulso fue dejarse llevar por la tendenciosa opinión que (desde mi punto de vista), marcaron las famosas encuestas de salida —cuya utilidad, a dos horas y media de un pronunciamiento oficial, es solo la de servir a la histeria y la desinformación colectiva. Así, miles de tuiteros empezaron a proclamar el “ya valió madres”, para luego pasar al conocido juego de a ver quién dice lo más gracioso o lo más puntilloso, el predecible vaivén de a ver quién pone el dedo en la llaga con 140 caracteres. El melodrama inundó Twitter, y a ello siguió la copia de la copia de la copia del tuit de alguien: el de la sobadísima cita de Monterroso, el de los antidepresivos para el day after, el de “deberiamos separar al DF del resto del país”, el del reloj que se retrasó 70 años. Etcétera. Cuando el presidente Calderón salió a validar el triunfo del PRI (en una apresurada y extraña jugada política que no me toca a mí analizar), momentos después de que el conteo rápido del IFE confirmara que la ventaja era de Peña Nieto, los tuits se volvieron rápidos y furiosos contra Caldy the Cald, quien nunca peló el hashtag #renunciacalderon y llegó al momento de su sexenio en el que (duramente) tuvo que admitir que le pasará la estafeta de vuelta al viejo PRI. Hoy en la mañana revisé temprano el PREP y Peña Nieto seguía a la cabeza. La tristeza inunda todo. ¿Todo? Todo el Twitter, claro. Permítanme recordarles que la vida está allá afuera. No en sus timelines. La realidad nos está esperando, y a lo mejor es cruda y horrible, pero es tan honesta como solo la realidad puede ser. Espero que hayamos aprendido la lección: en el país no todos piensan como se piensa en ese microuniverso llamado redes sociales, a pesar de los patéticos tuitstars y sus 200K followers (prrrrt) y los “analistas” en la televisión presentándose como expertos en social media y citando cosas tan pendejas y con tan poco valor como un “trending topic”. Ojalá, pero no creo: tenemos la cabeza dura y seguiremos celebrando a la chusma tuitera como ídolos solo porque sextuitean, chistuitean y poetuitean como unos dioses.

Peña Nieto, esto es casi un hecho, ganó por una singular combinación de factores: el pésimo trabajo del gobierno federal en materia de seguridad durante este sexenio (que no en términos macroeconómicos, donde lo hizo muy bien); la larga campaña mediática del PRI, apoyado incondicionalmente por los poderes mediáticos —gracias a que les pagó; la ignorancia y la falta de educación de una gran parte del electorado, evidentemente la “porción clave” de votantes; la debilidad de nuestras instituciones electorales; los trucos, mañas y demás cochinadas del PRI de toda la vida (compra de votos, acarreados, etc); las malas decisiones, rumbo y estrategia que tomó la campaña de la abanderada del partido en el poder; la mala fama que antecedía al candidato de la izquierda (hey, el plantón de Reforma SÍ importó, dejen de autolavarse el cerebro) y su inhabilidad para convencer a los indecisos y a los panistas que no dieron su voto útil por la sencilla razón de que NO le compraron el discurso.

En la oleada de indignación de anoche y que seguro continuará durante los próximos días, joyas tuiteras como “separemos el DF del resto del país” o “inundemos el Estado de México porque el DF necesita una playa” o “gracias pendejos por votar por la changa esa de Josefina”, se asoma esa curiosa contradicción que permea a la izquierda de este país: muy progresistas, pero discriminatorios. Muy opositores, pero elitistas. “Si no estás conmigo, estás contra mí”. (El DF no es una isla. Y la zona Roma/Condesa no es una isla adentro de una isla. Y tuitear sobre política desde un café del Parque México… bueno, ustedes entienden mi idea.) De esta elección me queda muy claro que el clasismo político es lo de hoy: eres un pendejo (o muy naco o muy ignorante, ustedes elijan su adjetivo) si no votas por quien yo voto, si no crees en lo que yo creo. Qué jodidos estamos. La democracia nos viene al dedo solo si gana quien queremos que gane. Tanto cinismo. Tanta apatía.

La noche triste del 1 de julio de 2012. Un país dividido en tres. Mexicanos peleando con mexicanos. Es tristísimo. Eso es más triste que haya ganado el PRI. El buen doctor King en su infinita sabiduría decía que tenemos en nuestro interior el poder creativo de cambiar las cosas: “A power that is able to make a way out of no way and transform dark yesterdays into bright tomorrows. Let us realize the arc of the moral universe is long but it bends toward justice”.

We shall overcome, pero para eso hay que ponerse a trabajar. Eso es lo que quería decirles.